今天我想分享熊仁謙寫的《別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度》這本書。
熊仁謙是1990年代後出生的，非常年輕有為，因為家裡篤信佛教，他小的時候曾出家過，因此開啟他研究佛學的道路。
他從印度、尼泊爾等地學習研究佛法，並將之視為「印度哲學」或「南方哲學」，拆掉宗教意味的外衣，只留下心理哲學上的方法與學問，帶回台灣，創辦「快樂大學」，希望大家可以藉由南方哲學來面對自己的人生，讓自己快樂。
我很欣賞他，很欽佩他。在這裡推薦他的書，也讓我重新理解佛學。
他整本書有三大部分，每個部份大約有四到五個章節，希望藉此讓我們找回自己內心的自由權。讓人生回歸人生該有的樣子。每個小篇章，都可以獨立來看，非常值得收藏，一讀再讀。
我個人覺得是另類的介紹「佛陀思考法」。在此，我以這本書的目錄來介紹這本書的重點內容。
第一部份，生是意外，死是必然
一、沒思考過死亡，怎麼懂得什麼是真正的活著？
1.我們真的好好想過「死亡」嗎？
2.缺乏死亡教育的社會
3.在科學提出死亡的解答之前，宗教便有其存在的必要
二、對抗終極的失敗是不可行的，你只能接受它
1.生與死，是對立的嗎？
2.一場不會贏的戰爭
3.「失敗為成功之母」不過是個「好接受」的故事
4.「多一隻羊，就會有多一隻羊的煩惱」
三、恐懼吞噬我們的理性
1.直視恐懼最深處
2.得與失是同時發生的
3.以恐懼為動機的行動
4.面對一無所有的恐懼
四、放過自己，畫下完美的句點
1.你的快樂，站在懸崖上
2.所有付出終究會走向失去，但我們能決定據點的樣貌
3.培養拒絕的能力
4.讓我們放過自己
五、包容，來自看見人的恐懼沒有分別
1.「被討厭」的那些自私的人
2.溝通，始於了解對方與我一樣怕
3.害怕不被理解，加深了我們的恐懼
4.印度哲學的智慧：接受有生必有死，才能脫離痛苦的循環
第二部分，情感的力量
一、我們都誤解了真誠
1.真誠不是隨心所欲
2.感情的維繫需要「刻意練習」
3.越是付出，越珍愛
二、掌握人際關係中的主控權
1.掌握主控權，才能保護珍視的東西
2.主控權是真誠的防護網
3.掌握主控權不是改變對方，而是避免安逸的狀態
三、如何「創造主控權」
1.主控權讓我們能從容應付關係中的各種狀況
2.掌握主控權的條件
3.讓對方跟你一起坐上「情感」這艘波濤洶湧中的大船
4.創造情感共鳴的一方，就是握有主控權的人
四、不進則退，無常的人際關係
1.穩定的關係是不進則退
2.想要和諧的關係，必須主動出擊
3.關係的破滅
4.關係中的共同目標
五、愛自己？不如好好認識自己
1.愛自己，就能得到他人的愛？
2.依賴外在的東西，還是要依靠自己的內心？
3.認識自己在賣什麼「招牌菜」
4.「招牌菜」與相應的客群
5.人不能用單一標準評斷彼此
6.「因」與「緣」
7.印度哲學的智慧：一切行動來自情感的力量
第三部分，真正的快樂
一、現代生活充滿焦慮，可以用消費來解決嗎？
1.積極追求「多」與「快」的社會
2.我消費，故我在
3.「不足」就用花錢來解決？
4.為什麼「少」能感動我們？
5.不是得到的不夠，是知道的不夠
二、我們不快樂，是因為我們誤解了快樂
1.興奮與刺激等於快樂嗎？
2.刺激上癮
3.沒有了「必需品」之後
三、真正的快樂是什麼？
1.當快樂變成商品
2.真正的快樂來自和諧
3.達成和諧的第一步是「接受不完美」
4.活著就是不完美
四、人是適應力是有限的
1.不需要的東西，便成為負擔
2.為了適應「快」而犧牲「慢」的能力
3.接受不完美，接受「會失敗」的自己
4.印度哲學的智慧：快樂與自由，從內心停止尋求完美開始
結語，因為我們都是「人」
熊仁謙在書中最一開始就提到，人需要「安心」的程度，遠遠超乎我們的想像。
人大多都需要一個支撐自己生命的理由，什麼理由都好，讓我們得以活下去。
人需要安心，需要故事來讓自己安心。
熊仁謙說，講白了，所謂的信仰，就是可以提出某種解釋，某種令人安心的故事。
很重要的是，人經常二元對立，例如生與死、好與壞等等，我們都想要趨吉避凶，但往往不願接受，禍福相依，生與死並非對立。
可是易經的哲學早就告訴我們，萬事萬物都是禍福相依，沒有百分之百的好，也沒有百分之百的壞。
另外，熊仁謙提到印度哲學中有句話，形容付出越多，最後這些東西消失的時候，痛苦就會越強烈，那句話叫做「大苦聚」。
也就是佛陀說的人生有八苦中，最苦的有兩個，一是「愛別離」，另一是「求不得」。
熊仁謙在書中提到，如果死亡是一件必然發生的事情，我們為什麼會把它看得那麼可怕？
如果沒有死亡，我們就會一直活著，持續因為活著而產生的行動，就會不斷重複得失，深陷在搞不清楚狀況的無明之中。
死亡就像個警鐘，能提醒我們離開無明的狀態，要我們看清楚人生。
印度哲學認為如果沒有對死亡有某種程度的了解，那麼所有的學問都是白談。
換句話說，在我們死去的那一天，能夠以什麼樣的態度面對死亡，才是最重要的。
在此，我還要再說明書中提及，佛陀認為人是不可能快樂的。更精確地說，快樂不是一個東西或是終極目標，不是達到或得到，而是一種時時刻刻都在覺察自己的狀態。
佛陀提到，有漏皆苦。人，只要有失去，就會感到痛苦。死亡，也可以說是一種失去。
所以，應該要去覺察，去認識自己的想法，以及認識死亡，去接受這一切本來的樣子。
如果只是一昧的追求快樂，會變成想要刺激的生活，例如喝酒、飆車、玩女人等等。這樣就變成傷害自己。而且，那是個非常短暫的快樂。
所以書中提到，苦是無法斬斷的，而是要去認識。所以佛陀當時的論點是，並非得到的多才叫快樂。不快樂，很可能是因為知道的太少。
人是不存在完美的。這是必須認識到的真理。接納不完美的自己，接納會失敗的自己，才有可能達到內心的和諧。和諧的狀態或許比快樂更加重要，而且貼切。
只有停止尋求完美，覺察與認識造成自己痛苦的原因，才有可能達到內心的自由。
總之，我非常推薦大家去買這本書，收藏它，當人生中遇到困難時，或是心情不好時，可以翻來看一看，讀一讀。品嘗書中提到許許多多的印度哲學的智慧。
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