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今天我想分享這本2006年出版的書《其實，佛不是佛，你也不是你》。
作者叫吳九箴。
他這本書，典型就是自己對於佛教以及佛經的體悟與分享。
寫了很多篇的小文章與故事。
這本書應該是絕版了。應該不容易找到。
在這裡，我也沒有很鼓勵大家去買貨是去找這本書。
純粹只是很想分享書裡面有幾個我覺得很值得紀錄，
不同的年紀再回頭來看的想法和故事。
一、
《金剛經》內容看似很深奧，其實要說的道理很簡單。
金剛經告訴我們應該要覺醒地活著，不要被自己的錯誤認知或是所謂的妄想所矇騙。
也不要太過執著在現實物理世界中種種的現象，
因為這些種種摸得到、看得到的一切，都只是暫時存在。
是真的，也都是假的。
對於這些種種現象的看法，都是我們的新去認定的。
二、「苦」到底是什麼？從何而來？
「苦」幾乎百分之百是跟著「過去」而來，
只要想到過去，苦就出現了。
奇妙的是，人就是忘不掉過去，好像沒了過去，就不能活著。
我認為這個跟自然界的生物生存機制有關。
因為我們要生存，必須記取曾經受到傷害的教訓，
因此有所謂的「一朝被蛇咬，十年怕草繩」的現象。
但是，現在這個時代，其實應該是可以不把過去的苦放得太大，
或是不把過去曾受到傷害而產生的恐懼害怕放得太大。
所以作者吳九箴要我們學習佛陀，試著活在當下，
把過去和未來放掉。
因為過去早已不再，未來還沒到來。
兩者都不存在這世間。
在此，強調的是此時此刻的這世間。
基督是永生的，佛陀是永恆的。
這正是因為祂們就只活在當下。
沒有過去和未來，也沒有時間的限制。
三、
奧修說，先去經歷一切，才能超越它。
吳九箴在書中說，千萬別逼一個小孩子或年輕人去修行或是去出家，
因為他們都還沒經過人生的自然階段。
很多年輕人迷戀車子或模型，有些則是愛好藝術等等，
那都只是人生的一個階段。
如同弘一法師，也是先看透了美的藝術，才放掉藝術。
人生都是從對物質的眷戀，到精神生活的享受，再到靈性生活的覺醒。
四、
別妄想全世界的人都喜歡你。
不得罪人是不可能的，就連佛陀都有討厭祂的人。
因此，活著，就不要太在意別人的批評。
因為你再怎麼用心和慈悲，也無法盡如人意。
佛陀教我們要內觀自己，
觀看自己，認識自己，才能活得自在。
但我們就是很愛去看外在的訊息，很容易被他人的評價所影響。
吳九箴提到一位檢察官朋友的故事。
那位檢察官為人正直清廉，年輕時很愛釣魚。
他身上有種怪病，晚上只要躺下來睡覺，
背脊就會感到一陣痠麻，到醫院檢查都找不出原因。
這病跟了他三十幾年。
到了快退休時，那位檢察官扯上一樁貪汙案，遭到陷害入獄。
還好他修行有為，並不起怨恨心。
甚至還對吳九箴說，這樣也不錯，
可以趁機休息，過過不一樣的生活。
就這樣坐了三個月了牢，事情水落石出後，無罪釋放。
很奇妙的是，從獄中出來後，
他晚上都可以一覺到天亮，背脊不再感到酸麻。
那位檢察官想起他以前愛釣魚，喜歡魚被釣起來的快感，
因而投射到他的背脊上，讓他受此痛苦，
這次被冤枉入獄，正好是給他還清業報的時機。
因此，吳九箴認為，別妄想全世界的人都喜歡你。
因為你永遠不知道在哪個時空裡，
曾經得罪或傷害過人，或是生命，而不自知，
等到時機到了，對方還是會以牙還牙。
所以，如果遇到不公平、冤屈或是毀謗時，
不要感到痛苦或難過，把它當作是在幫你消業障。
前世欠債，今生來還。
還完了，帳結清了，
你和他人的恩怨才能結清，下輩子才不會繼續糾纏。
吳九箴在書中說，遇到逆境時，要心存感謝，
因為逆境的出現，可以讓你重新認識自己，
你才有機會還清過去世忠欠人的因緣果報。
五、
很多人喜歡出國旅遊，覺得離開這片土地一陣子，
就可以忘卻一切種種，放下在台灣的工作和悲傷。
因為放下所有的一切事務，
你的心境會感覺到特別的舒服，那就是所謂的放下的境界。
但是，這種通常只是暫時的放下，等到回國後，
手機開始響了，就又要面對以及處理一切你討厭的事情，
你的情緒又開始波動，煩躁的心又回來了。
因此，出國旅遊只是轉換心情的一種方式，
不要把它當作是可以解除痛苦煩惱的特效藥，
否則藥癮會越來越大。
人之所以會感覺苦，是因為活在別人的期待中，活在過去的痛苦中。
其實，我們所遇到的境界，只是因緣聚合而成。
但是我們卻把它當成真的，一直放在心裡面。
一有了相，就難以去除掉。
說「放下」兩個字很輕鬆，但事實上要確實做到，
需要花時間去達成，是很掙扎的，
因為就像要拆掉你辛苦組合而成的拼圖。
但你必須提起勇氣去做，才能擁有新的空間。
當我們遇到或再次想不好的事，
你先不要急著去反應它，先觀察它，
去找出為何它會讓你有情緒波動的原因，
再進一步了解為何自己會這麼在意。
告訴自己，慢慢來，多練習幾次，多拆幾次，
漸漸地你腦中的「相」或是「認知」或是「感受」，才會一一被你拿掉。
吳九箴，2006年，《其實，佛不是佛，你也不是你》，台北：人本自然文化事業有限公司。
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