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昨晚看了一則影片，主持人訪談前台大校長李嗣涔，關於算命到底能不能相信，以及準不準，這就涉及到算命到底符不符合科學的問題。今天，就讓我們來用理性和學術思辯來討論算命到底科不科學，以及能不能相信。
算命，目前台灣坊間有許多種不同的算命工具，舉凡八字、紫微斗數、鐵板神數、大六壬等易經占卜，以及西洋星座與塔羅牌等等。這些算命工具，到底準不準，基本上跟使用者有極大的關係，如果使用這些工具的人，有很扎實的學理和解卦能力，那準度自然很高。相反地，就會很不準。所以，算命準不準，要看命理師本身的功力和學理程度，與算命工具無關。
這就跟武術拳法哪個比較強，是一樣的問題。並非詠春拳比八卦掌厲害，跟拳種無關，跟是什麼人打出來的有關。算命工具也是。因此，沒有所謂的八字比紫微斗數厲害，或是鐵板神數比紫微斗數厲害的問題。只有使用者的學理和純熟度的問題。
那到底算命科不科學？
我們必須先知道科學的基本定義。根據嚴謹的定義，科學是一種系統性的知識體系，它積累和組織並可檢驗有關於萬物的解釋和預測。科學強調預測結果的具體性和可證偽性，這有別於空泛的哲學。
由此，我們可以知道，科學的概念，必須符合下列兩種要素：
（一）可證偽性（falsifaibility）
（二）可再現性（reproducibility）
可證偽性（Falsifiability），也就是可否證性，又稱可反證性。最著名的例子，就是「所有的天鵝都是白的」會被「那是一隻黑天鵝」證明是可證偽的。
總之，也就是科學必須能被修正與推翻前面可能的研究發現或推論。只有如此，人類的科學才能不斷的進步，否則只會留在牛頓時代的科學，而無法超越牛頓的研究。
科學的另一個關鍵要素，就是可再現性。簡單的說，就是能按照同樣的步驟，不同的人來操作，要能得出相同的結果。
這些要素，算命都符合。如果八字或紫微斗數這類的算命工具不符合可再現性，那就不可能傳承至今。換言之，算命既然能夠代代相傳，就表示只要按照老師教的方法，就能得出跟老師算出來的結果一樣，那樣就是具有再現性。
而且，隨著時代的不同，易經或是紫微斗數等預測學，或命理學，也在不斷的改進與修正。所以，有所謂的易經研究，紫微斗數和八字也有許多高知識份子在做現代化與科學化的整理，將不準的、混亂沒有邏輯的論法或概念刪除掉，留下合理且準度極高的部分。
換言之，只要對現在社會的人們，論不準的地方，就有改進的空間。而且，只要改進了，之後就能論得準。這就符合可證偽性。
不論是八字、紫微斗數、鐵板神數，或是皇極經世書，甚至是梅花易數等等，都是一種占卦。而占卦的準度，需要與時俱進，更需要有學術研究的檢驗，並且調整一些論法與觀念。
所以，合理來說，是越近代的算命工具越準確。不可能越古老的越好。如果是越古老的越正確的話，那我們人類就不是在進步，而是在退步了。
職是之故，以紫微斗數為例，只要是沒有邏輯的，還在背一些古書的用字遣詞的，都可以拿去丟掉，或不要相信。因為古書並沒有經過檢驗和調整，有太多可以被證明錯誤的地方。所有的學問，都必須要回到基礎學理來做推論，命理學也不例外。否則，這麼多種命盤，不可能是人類用背的就能背的完。變化如此多端，怎麼可能是背古書就能論命。
總之，算命是科學的，至於準不準，值不值得相信，端看使用的命理師是否符合邏輯，是否遵守學術研究的角度去做這門學問了。
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